RAWALPINDI, Pakistan - Maltrattata a casa, Sanhya scappò a 12 anni, alla ricerca di accettazione, consapevole di non essere ne maschio ne femmina ma un membro di un terzo genere.
La comunità transgender pakistana ha da sempre vissuto ai margini della società, perseguitati dalla polizia, ridicolizzato come diversi, compatito come il popolo reietto di Allah e spesso rifiutate dalle loro stesse famiglie. Ora la Corte Suprema dà loro una speranza, attraverso una petizione per i loro diritti che devono essere rispettati.
"Le persone stanno riconoscendo che anche noi siamo esseri umani", ha detto Almas Bobby, che funge da capo della comunità e ispiratore di lotte per la parità dei diritti.
Una serie di audizioni da parte del giudice nel corso degli ultimi 11 mesi potrebbe essere il primo passo. La Corte ha già suggerito alle autorità l'aggiunta di un terzo genere di stato nelle carte d'identità - una proposta audace nella società conservatrice del Pakistan.
La comunità è conosciuta come "khusra", che i pakistani traducono come "eunuco" anche se il significato è più ampio di quello di un uomo castrato, la definizione comune in Occidente. Oltre a transessuali, include anche ermafroditi, cioè le persone con organi sessuali maschili e femminili. Alcuni hanno subito un intervento chirurgico per il cambiamento di sesso.
Transgender in gran parte del mondo si considerano le donne nate nel corpo di un uomo, o viceversa. In Pakistan e in altri paesi dell'Asia meridionale, le persone nate con sesso maschile non si riconoscono in nessuno dei due sessi, anche se indossano abiti femminili e si rivolgono uno all'altro come "lei".
Sulle carte d'identità ", è scritto uomini" disse Bobby. "Vogliamo eunuco. Se siamo eunuchi, si prega di scrivere eunuchi, non uomini."
L'aggiunta di un terzo genere sarebbe una vittoria simbolica per la comunità, dando la speranza di accettazione sociale, ha detto. La proposta prende in prestito da l'esempio della vicina India, la cui elezione della Commissione ha stabilito l'anno scorso che le persone transgender potrebbero registrarsi al voto come "altro", piuttosto che di sesso maschile o femminile.
"I nostri genitori si sentono in imbarazzo per noi, se ci chiamano "khusra", ha detto Sanhya, che ora ha 19 anni e vive con altri khusra a Rawalpindi, città vicino alla capitale Islamabad. "Ma abbiamo bisogno della nostra identità. E' un nostro diritto". Come la maggior parte della sua comunità, vorrebbero usare il nome femminile che hanno adottato.
Sanhya e Bobby dicono che la situazione è migliorata da quando la Corte Suprema ha preso atto della loro situazione, ma la loro comunità è ancora afflitta dalla violenza.
Alcune dozzine di Khusra si sono riunite di recente per ricordare Nadia Malik di 28 anni, il cui corpo è stato trovato su una strada di Rawalpindi. Hanno detto che era stata accoltellata ripetutamente e poi investita da una macchina.
"Lei è stata brutalmente uccisa", ha detto Sanaa, una 22enne con un leggero trucco e con un shalwar kameez blu, tradizionale vestito femminile pakistano. "Abbiamo segnalato alla polizia, ma finora non hanno trovato nulla", ha detto. Ha rifiutato di speculare sulla motivazione degli assassini '.
Non ci sono cifre ufficiali per i khusra, anche se Bobby stima, in diverse centinaia di migliaia. Molti vivono in case comunali, sotto la guida di un "guru", un khusra collega che cura le loro esigenze e prende parte dei loro guadagni.
Nonostante le discriminazioni che subiscono, i pakistani e la società islamica le tollera come ballerine a feste e matrimoni, dove gli uomini e le donne sono segregate e i khusra sono visti come una congiunzione di entrambi. Guadagnano soldi benedicendo bambini appena nati o chiedendo l'elemosina: sono ampiamente temuti e pochi hanno il coraggio mandarli via a mani vuote. Molti lavorano come prostitute.
"La gente ride di loro ovunque vadano", ha detto Mohammad Aslam Khaki, l'avvocato che ha presentato la petizione presso la Corte suprema all'inizio del 2009 nel tentativo di fermare la discriminazione nel mondo del lavoro, assistenza sanitaria, alloggio ed altri diritti. "La loro dignità è violata".
Per affrontare le vessazioni della polizia, il giudice ha stabilito che le autorità devono inviare copia della denuncia nel caso di khusra arrestati. Essa ha anche emesso ordini per garantire loro assistenza sanitaria gratuita e il loro diritto di eredità, che talvolta vengono loro negate dalle famiglie che li hanno rifiutati.
Il giudice che che ha più udienze, e ha chiesto ai governi provinciali di fornire relazioni sui provvedimenti che adottano per migliorare la situazione dei khusra.
"Stiamo lottando per i nostri diritti", dice Sanhya. "Questo Pakistan appartiene anche a noi".
Giornalista dell'Associated Press, Muneeza Naqvi a Nuova Delhi ha contribuito a questo rapporto.
tradotto da Maurizio G. :http://causeeffettisoluzioni.blogspot.com/
fonte:http://www.google.com/hostednews/canadianpress/article/ALeqM5jLBbtRb4BwSBvQrFq2uSbcl8d8Cg
